A sociedade indiana começou a se organizar em castas e subcastas há mais de 3 mil anos, adotando uma hierarquização baseada em religião, etnia, cor, hereditariedade e ocupação
Questões de Sociologia na UECE 2024
77. (UECE 2024) “A sociedade indiana começou a se organizar em castas e subcastas há mais de 3 mil anos, adotando uma hierarquização baseada em religião, etnia, cor, hereditariedade e ocupação. Esses elementos definem a organização do poder político e a distribuição da riqueza gerada pela sociedade. Apesar de na índia haver hoje uma estrutura de classes, o sistema de castas permanece mesclado a ela, o que representa uma dificuldade a mais para entender a questão. O sistema sobrevive ainda hoje por força de tradição religiosa, pois legalmente foi abolido em 1950. E, em resumo, o sistema de castas tradicional caracteriza-se por relações sociais muito estanques, isto é, quem nasce em uma casta não tem como sair dela e passar para outra. Porém, a industrialização, a urbanização e a introdução de padrões comportamentais ocidentais na Índia têm promovido mais relaxamento a este rígido sistema de castas, tendo levado pessoas de diferentes castas a se relacionarem entre si e pessoas de castas inferiores a terem ascensão social.”
(TOMAZI, Nelson D. Sociologia para o ensino médio. 2ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.)
Considerando o texto acima, atente para as proposições a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) As castas ainda possuem grande prestígio na sociedade indiana e impedem a mobilidade social.
( ) O único elemento em que se baseia a hierarquização de castas sociais indianas é o da religião.
( ) A mobilidade social na sociedade indiana tem sido ampliada pela influência de culturas estrangeiras.
( ) A tradição de castas reúne as tendências de repulsão entre grupos e da hierarquização social.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
- V, V, F, F.
- F, F, V, V.
- V, F, V, F.
- F, V, F, V.
Resposta: B
Resolução:
(F) As castas ainda possuem grande prestígio na sociedade indiana e impedem a mobilidade social. - "O sistema sobrevive ainda hoje por força de tradição religiosa, pois legalmente foi abolido em 1950". No interior ainda tem bastante força, porém a cada década surgem mudanças na sociedade.
(F) O único elemento em que se baseia a hierarquização de castas sociais indianas é o da religião. - O texto menciona que a hierarquização é baseada em "religião, etnia, cor, hereditariedade e ocupação."
(V) A mobilidade social na sociedade indiana tem sido ampliada pela influência de culturas estrangeiras. - Conforme mencionado: "a industrialização, a urbanização e a introdução de padrões comportamentais ocidentais na Índia têm promovido mais relaxamento a este rígido sistema de castas."
(V) A tradição de castas reúne as tendências de repulsão entre grupos e da hierarquização social. - O termo dálite[1] (dalit) foi utilizado pela primeira vez em finais do século XIX pelo ativista Jyotirao Phule para designar o que, no sistema de castas na Índia, são designados como "xudras", grupo formado por trabalhadores braçais, considerados pelos escritos bramânicos, sobretudo o Manava Darmaxastra, como "intocáveis" e impuros. O termo deriva de uma palavra em sânscrito que significa tanto "chão" quanto "feito aos pedaços". Desse modo, conota que a condição dos "dálites" é de oprimido e, portanto, não podem reverter essa situação. O termo, assim, é considerado preferível, pelos ativistas e intelectuais dálites, aos mais pejorativos "xudra" e "intocáveis". (Wikipédia)